uniwersalność islamu

Latifa

Prawdziwa religia musi być zrozumiała i zasięgu każdego człowieka, nie zaś ograniczona do danego ludu, epoki czy miejsca. Dla wierzącego, aby mógł on wstąpić do raju, nie mogą istnieć warunki takie chrzest, wiara w człowieka stworzonego przez Boga w celu zbawienia świata itd.

W sercu głównej zasady islamu, a nawet w samej jego definicji (poddanie się woli Boga) znajdują się korzenie uniwersalności islamu. Kiedy człowiek zdaje sobie sprawę, że Bóg jest jeden, i że należy oddzieli Stworzyciela od Jego stworzenia; kiedy decyduje się poddać Bogu, staje się muzułmaninem ciałem i duszą i zyskuje szanse na raj. Tak też każdy, w każdym momencie, w każdym miejscu na świecie może zostać muzułmaninem odrzucając kult stworzenia i powracając do Jedynego Boga Wszechmogącego. Uznanie Jedynego Boga i podporządkowanie się Jego woli wymaga od nas dokonania wyboru pomiędzy dobrem a złem, a wybór taki pociąga za sobą odpowiedzialność. Człowiek będzie sądzony za wybory dokonane w życiu, musi więc zrobić wszystko co w jego mocy, aby czynić dobro i unikać zła, a głównym dobrem jest wielbienie Boga Jedynego, zaś wielbienie Jego stworzenia (zamiast lub wraz z Nim).

Jest o tym mowa w Koranie:

Zaprawdę, ci, którzy uwierzyli,
ci, którzy wyznają judaizm,
chrześcijanie i sabejczycy,
i ci, którzy wierzą w Boga i w Dzień Ostatni
i którzy czynią dobro,
wszyscy otrzymają nagrodę u swego Pana;
i nie odczują żadnego lęku,
i nie będą zasmuceni! (Koran 2:62)

Gdyby zachowywali Torę i Ewangelię,
i to, co im zostało zesłane od ich Pana,
to z pewnością żywiliby się
i z tego, co jest ponad nimi,
i z tego, co jest pod ich stopami.
Wśród nich są ludzie,
którzy zachowują umiarkowanie,
lecz wielu z nich
jakże źle czyni! (Koran 5:66)

Zaprawdę, Bóg nie przebacza
tym, którzy Jemu dodają współtowarzyszy,
podczas gdy On przebacza, komu chce,
mniejsze grzechy.
A kto dodaje Bogu współtowarzyszy,
ten wymyślił grzech ogromny. (Koran 4:48 )